Le véritable Maitre, c’est la Conscience elle-même.

« La splendeur est le maitre spirituel » (Bhavana Upanishad).

Le kundalini yoga trouve ses sources dans les traditions anciennes, au croisement de différentes lignées de yoga et de Tantra. On trouve des évocations de la Kundalini et des 7 chakras dans les Rigs vedas, textes datant de plus de 500 avant notre aire. On trouve également ces évocations dans les hatas yogas pradipika, ainsi que les yogas sutras de Patanjalim. Les textes anciens du Vajrayana Tantra évoqué des pratiques combinant les postures, le pranayama, la concentration, les mudras et le son (mantras).

La forme la plus proche du kundalini yoga actuel trouve sa source parmi les Naths yogis du XIIe siècle et l’enseignement de Gorakhnath.

Si les textes évoquent une tradition philosophique ou spirituelle qui ont traversé le temps, les formes des enseignements se transmettaient de maître à élève dans des cadres souvent hermétiques et restreints, aux adeptes qui y dédiaient leur vie.

Les pratiques ont ainsi évoluées avec le temps, avec les changements de civilisations, colorées de l’évolution d’une humanité en changement constant, quoique toujours en recherche de son essence, d’une vérité qui la transcende…

Aujourd’hui, en période de grande mutation où les informations et les personnes circulent avec beaucoup de facilité les enseignements sont plus largement dévoilés au grand public. À ce propos le Dalaï Lama a déclaré qu’en notre époque décadente du Kali-Yuga, ou Age Noir selon la cosmogonie hindoue, les enseignements spirituels de yoga  devaient se partager avec toute personne désireuse de découvrir les possibilités de la Conscience, quel que soit son origine ou sa caste.

Le kundalini yoga c’est ouvert au public occidental et s’est propagé aux Etats-Unis puis en Europe par le biais d’un maitre Indien, Yogi Bajhan, personnalité charismatique et controversée qui à diffusé l’enseignement à partir de la tradition Sikh dont il est issu. Yogi Bajhan à diffusé une forme d’enseignement qui est aujourd’hui la forme que l’on trouve dans les cours. Ses connaissances en Médecine ayurvédique, psychologie moderne, Shabad guru (l’art du son), yoga traditionnels et tantrique sont ainsi rassemblés sous la forme des kriyas que nous connaissons aujourd’hui.

 

 

Anand Sharabi (Jean jacques Rigou) et l’Ecole du tantra

 

Jean-Jacques Rigou, Fondateur de la Fédération « Tantra Kundalini Yoga », se situe dans la mouvance de la psychologie humaniste et transpersonnelle. Il  se consacre depuis plus que 35 ans à l’étude et à la pratique des enseignements de la tradition du tantrique. Il a été successivement disciple de Yogi Bhajan puis de Osho, deux des grands maitres tantriques contemporains qui ont le plus contribué au rayonnement de cette tradition dans le monde occidental.

Ses recherches et son expérience dans le domaine de la psychologie transpersonnelle l’ont amené à établir des ponts entre la tradition tantrique et les approches nouvelles de l’être humain proposées par la psychologie contemporaine. Cette synthèse entre la tradition tantrique et la apports de la psychologie et de la psychothérapie modernes caractérise les groupes de thérapie qu’il anime depuis plus que 20 ans  en France et à l’étranger.

En1986, il fonde L’École du Tantra, qui a acquis, un rayonnement international. Il est L’auteur de deux ouvrages : « Sannyas sur la voie du Tantra » et « Yoga Tantra et Kundalini Yoga » (éditions Léda).

La transmission du Kundalini yoga que je propose est donc teinté de ces enseignants et maîtres, depuis la lignées des yogis traditionnels du nord de l’inde, puis de Gorak nath, ramené dans ce siecle par Yogi bajhan, Anand Sharabi y apportant sa touche de créativité, d’ouverture au neo -tantra.

Mais elle est aussi teinté de mes propres maîtres et recherches à la croisée des chemins des grandes lignées spirituelles:

• Eric Barret, et la tradition du yoga du cachemire de la Non-dualité,
• les enseignements de Ramana Maharishi et de l’Advaita Vedanta,
• Les mouvements tantriques de Osho, le grand libérateur,
• les apports des traditions amérindiennes et animistes, qui apportent leur grande et humble observations de la force des esprits de la nature
• Les recherches et connaissances en Neurosciences actuelles, notamment autour de la théorie polyvaguale et du fonctionnement du Système Nerveux Autonome
• Le yoga traditionnel de l’Ecole du Sivananda, pour sa connaissance aiguisée de la dynamique posturale…
• Et la vie, l’exploration intérieure, la contemplation du monde, du vide et du plein, les rencontres…